El cadaver de Boisaca

Todo sucedio un 5 de Mayo de 1988 a unos 6 kilometros de la capital de Galicia, Santiago de Compostela, en la via ferrea que une dicha capital con Madrid. El conductor Jose Aira Martinez del expreso, con larga profesionalidad en ese trayecto, se vio obligado a frenar bruscamente cuando vio a un humanoide que atravesaba la via cuando el convoi entro en la curva cercana al puente de Paredes, lugar conocido como la zona boscosa de San Lazaro. El maquinista al verlo hizo señales acusticas, ante tal aparición, viendo como el humanoide dandole la espalda agitaba las manos, al ir por el centro de la via; tales señales no sirvieron para nada, el tren freno, pero no pudo evitar la tragedia, se consumo el atropello por el convoi ferroviario.Instantes antes de tal desenlace el enigmatico humanoide giro sobre si mismo hacia el tren un poco su cabeza.El maquinista y su ayudante Carlos Castro no se pudieron imaginar lo que veian, un individuo seccionado por el brutal y tragico atropello. Tras taparlo con una manta el cadaver partido en dos, un tiempo despues la inspeccion ocular por la autoridad judicial, se describio al personaje: era un varon de 1,65 mts de altura, raza blanca, complexion normal,pelo negro corto, ojos castaños, orejas muy separadas rotadas hacia adelante, pero sin circunvalaciones, vistiendo con camisa gris y jersey mismo color pero con hombreras de skay, pantalon negro y zapatillas blancas del numero 43 ( siendo el tamaño real del pie de un 39), asi mismo la vestimenta era mas grande en general. LLevaba consigo 3 billetes de 5000, uno de mil pesetas y una moneda de 5 pesetas.

El cadaver, se llevo al Departamento de medecina legal del instituto anatomico forense, suponiendo que tal suceso prodia ser a un intento de suicidio. La policia cientifica de Santiago de Compostela, no pudo tener indicio de quien era el cadaver; no se encontro huellas en referencia a el, de desaparecidos, lo unico es que tenia un aspecto extraño, podria tener unos veinte años, su cabeza era desprorpocionadamente grande, sus dientes eran incisivos,y lo mas extraño las orejas planas.

Se dice que cerca donde se produjo el incidente, en Boisaca, junto a la via ferrea se hayaron extrañas señales circulares hechas con guijarros de piedra que podrian ser extraños ejercicios que algunos pacientes psiquiatricos realizan.

Del cadaver de Boisaca se dice que fue enterrado en el cementerio de dicha localidad, en una parcela sin enumerar sin referencia al mismo, siendo su numero el 7621.

Pero las hipotesis se hunden por si mismas, se dice que no se hayo relacion alguna con ningun hospital o centro psiquiatrico, si huyo de alguno de ellos, nunca se relaciono con ninguna desaparicion, ni sus huellas se encontraban entre las personas desaparecidas; por su ropa de buena calidad y el dinero que poseia, se descarta un mendigo, pero podria ser un hombre con malformaciones de nacimiento aislado de la civilizacion como si fuera ocultado a la humanidad, era un humanoide de otro planeta, que era ?.

-> Hace poco tiempo me enviaron varias fotos sobre este caso, asi como diversa información y documentos que leí muy atentamente, ya que este caso me ha impresionado, no por las diversas teorias, sino por la falta de informacion acerca del sujeto conocido como “caminante de Boisaca”. Espero que estas historias interesen a los lectores, y a ver si puedo poner algunas más.

http://mismisterios.wordpress.com/2007/04/10/el-cadaver-de-boisaca/

(Siento haber copiado lo mismo) ^^

Hombres lobo en Europa, hombres jaguar en Sudamérica, hombres hiena y león en África, hombres osos en los países escandinavos y hombres zorro y tigre en Rusia. La transformación del hombre en bestia es un mito que se pierde en la noche de los tiempos. La licantropía haría referencia a cualquier monomanía, sea cual fuere la forma del animal que el enfermo cree adoptar. Un término que proviene de la mitología, concretamente del rey Lycaón, del que dieron buena cuenta Pausitas, Platón y Ovidio. Lycaón, rey de Arcadia, tenía mas de cincuenta hijos. Cuentan que sacrificó a uno de sus progenitores y se lo dio de comer al dios Zeus, disfrazado de campesino, para ver si era un autentico dios. Cuando Zeus se dio cuenta transformó a toda la familia en lobos. En España el mito cobró forma a finales del siglo XIX. En tierras gallegas nació el Home de Unto, Lobo de Xente, o Lobishome… esos son algunos de los nombres que recibe el protagonista de esta crónica del misterio. Pronunciarlos sigue generando un escalofrío en las frías noches gallegas. Manuel Blanco Romasanta ha pasado a la historia como el único caso documentado de licantropía acaecido en España. Viajamos hasta la Sierre de Mamede para rescatar nuevos datos y recuperar los enigmas y misterio de una leyenda que permanece aún viva.

Manuel Blanco Romasanta, según la documentación existente, nació en Regueiro el 18 de noviembre de 1809. Una humilde aldea de la provincia de Orense anclada en el tiempo. Allí los más ancianos indican a los visitantes donde surgió la leyenda del apodado Lobo de Xente.

“Lo que dice la gente de por aquí es que aquí había nacido el hombre lobo. Pero, yo no lo sé, ni puedo dar una explicación ni puedo dar más datos. Poca gente habrá que lo sepa”, nos explicó Francisco García durante nuestra investigación en la localidad orensana.

Era un hombre físicamente normal tal y como refleja la reconstrucción fisonómica que realizó el Inspector de Policía Nacional Luis García Maña

“La reconstrucción fisonómica de una persona que ha vivido hace unos 130 años (explica el inspector Luis García Maña en su informe), resulta harto dificultosa si no se encuentra con una descripción seria y profesional. Esta descripción en un momento como aquel, a pesar de que estuvieran de moda en España las teorías positivistas, no era habitual entre los técnicos forenses. No obstante, en el caso que nos ocupa existen unas referencias parciales que pueden dar la pauta para acometer el trabajo de reconstrucción.

El resultado gráfico obtenido no debe ser estimado como perfecto ni mucho menos. Antes al contrario, debe de verse en él una posible aproximación gráfica a la imagen real del sujeto, tan sólo coincidente con las características generales. Sin embargo, al interpretar algunos de los datos recogidos en los análisis forenses, nos llevan a confiar en que el trabajo final obtenido sí puede aproximarse con algunas limitaciones a la realidad. Se trata de un hombre de unos 43 años, muy bajo puesto que medía 5 pies menos de una pulgada (lo que traducido a metros sería 1´37) su tez morena, ojos castaños claros, pelo y barba crecida negra y semi-calva la parte superior de la cabeza (probablemente como efecto no solo de la edad sino también de usar sombrero).

Su fisonomía no resultaba violenta ni repugnante, al no poseer rasgos característicos alguno. Según los forenses su mirada era dulce y tímida, pudiendo volverse feroz y altiva o forzadamente serena. Su temperamento era bilioso y su desarrollo corporal se manifestaba de forma regular dentro de su limitada estatura. Al parecer disfrutaba de buena salud. Entre los caracteres más destacables a los fines de este trabajo, destacan un resalto no muy considerable de la porción escamosa del temporal, así como un ángulo facial de 82 grados de apertura por efecto del abultamiento de los senos frontales bastantes pronunciados. Su óvalo craneal medía 22 pulgadas (50,6 cm.), el óvalo de la cara es de 23, 9 pulgadas (54,9 cm.), la apófisis mastoides presentaba un arco de 9 pulgadas (20,7 cm.) y del arco dentario de la frente iban 6 pulgadas (13,8 cm.)”.

De este estudio se pudo realizar un retrato robot del Hombre Lobo de Allariz. Un rostro, realizado al carboncillo que muestra la mirada apacible pero sobrecogedora de quién podría haber sido Manuel Blanco Romasanta.

“Eran una persona –nos explicó José Domínguez, jefe de informativos de la Cadena SER y autor de la obra Romasanta: Memoria De Una Leyenda Viva– de facciones incluso tiernas. De barba no demasiado poblada. Con poco pelo. Un sujeto, un individuo, que pasaría incluso desapercibido para su época. Una persona sagaz y muy preparada para por aquel entonces. Sabia leer y escribir. Conocía mundo. Había recorrido muchas tierras y era un hombre en cierta manera en buena posición. Disponía de algo que hoy para nosotros es normal y entonces era mucho más que hoy tener un automóvil. Tenía, en el peor de los casos, de una mulilla, y en sus buenos tiempos de un caballo con los que recorría los caminos más allá de Galicia”.

Un hombre con una aparentemente vida vulgar. Alguien que llegó a casarse y establecer un hogar.

“Es un hombre -–os manifestó José Ramón Mariño Ferro Profesor de Antropología de la Universidad de Santiago de Compostela– que asume un papel mítico propio de la cultura tradicional europea y más concretamente gallega. Ese no es otro que el del hombre lobo. Existe el mito del hombre lobo y él lo asume y se cree hombre lobo. Por eso nos interesa, porque no existen muchos casos de personas que crean en un mito y asuman ese mito”.

Pero algo cambio tras quedar viudo de su primera esposa. Desde 1843 la fama de Manuel Blanco Romasanta se extendió rápidamente por las tierras gallegas. Todos los lugareños le señalaban como vendedor de unto o grasa humana. Así comenzó la búsqueda por parte de las autoridades que finalizó con su detención en tierras toledanas. Su fama asesina llegó cuando en el año 1852 fue acusado por el asesinato del alguacil, Vicente Fernández, en las cercanías de Ponferrada.

Juzgado y condenado en rebeldía escapó de la ley y se refugió en un pequeño pueblo abandonado llamado Ermida. Allí vivió sólo junto al ganado durante meses, quizás un año, entre las viejas casuchas de pizarra y piedra se gestó su leyenda y misterio.

“Esta localidad –nos comentaba el periodista José Domínguez mientras paseábamos entre los prados y caserones empedrados–, a pesar de que pueda parecer lo contrario, sostienen los paisanos que jamás tuvo habitante alguno. Sus únicos moradores fueron las vacas. Con el ganado convivió Manuel Blanco Romasanta, él no supo decir exactamente cuanto tiempo, durante semanas, quizás meses. El tiempo suficiente y necesario para volver a integrarse, a aparecer en público. En este caso en Rebordechao donde volvió a contactar con los vecinos, entrando precisamente por las cocinas, haciéndose amigo de las mujeres, aunque por ello los hombres le dijeran que eran un afeminado. Mejor ser afeminado, si con ello conseguía la confianza, que no que se le temiese cuando ya pesa sobre él una orden de búsqueda y captura”.

Poco a poco fue mezclándose con la población de Rebordechao.

“Desempeña –nos explicaba el antropólogo José Ferro– oficios que son propios de mujer en la época. Hacía también tareas de hombre como cordelero, cedacero, segador y otros oficios. Pero lo que llama la atención es que también hace oficios que en la época sólo hacían las mujeres, propios únicamente de las mujeres, como es el de hiladora o tejedora, que son papeles muy femeninos en nuestra tradición”.

Asentado en el pueblo de Rebordechao comenzó un rosario de brutales asesinatos en los bosques de Redondella y Argostios. En total fueron nueve víctimas, mujeres y niños, a los que quitó la vida sin piedad. Su perverso juego mortal se alargo durante años. Escapando de la justicia una y otra vez. Utilizando todo tipo de estrategias. Hasta que el 2 de junio de 1852 fue capturado en la pedanía de Nombela, partido judicial de Escalona, en tierras toledanas.

A Blanco Romasanta le empieza a perseguir una mala estrella. Sólo así un plan tan bien urdido se puede venir abajo. En 1851 remata esos cinco años, lustro negro de horror y muerte. Donde hizo desaparecer a sus nueve víctimas. Inmediatamente después, a los pocos meses, empieza ha urdir su huída, estamos a finales de 1851, pero no lo consigue hasta febrero de 1852. Durante cuatro meses estuvo en el empeño y al final lo consigue a través de un pasaporte falso. Con lo que ha hecho realmente una operación maravillosa. Ha abandonado el Reino de Galicia un tal Antonio Gómez, natural de Nogueira. Pero unos meses después, de marzo a junio, unos segadores reconocen al que dice ser de profesión cedacero y de identidad Antonio Gómez, vecino de Monte de Ramos, comparecen ante el alcalde y le dicen que ese hombre es Blanco Romasanta. El alcalde lo duda, durante horas, días y al final se produce la detención. “Es llevado a Verin y allí confiesa que producto de un maleficio él se vuelve lobo, es un lobo y asesinado a esas nueve personas” nos narraba José Domínguez.

Juzgados De Allariz (Orense) – Causa Nº 1778: Causa Contra Hombre Lobo

Encarcelado en la localidad de Allariz, Manuel Blanco Romasanta acabó convirtiéndose en el protagonista de un juicio histórico. La causa Nº 1778 ; “Causa contra el Hombre Lobo, tomo 36 de los juzgados de Allariz bajo el encabezado Causa contra el Hombre Lobo. Una litigio y sentencia que jamás se ha vuelto a repetir en la historia de las leyes españolas. Cinco tomos -con más de dos mil páginas- que se encuentran custodiados en el Archivo del Reino de Galicia en La Coruña y en cuyas portadas aparece el epígrafe Licantropía.

“En el Archivo del Reino de Galicia –explicó Gabriel Quiroga, director de la institución, mientras consultamos los manuscritos del proceso– existe la causa criminal, de Manuel Blanco Romasanta, es un proceso que se tramitó ante la Audiencia Territorial de la Coruña en el año 1852. Fue una causa iniciada a consecuencia de una denuncia que se presentó curiosamente, en la ciudad toledana de Escalona. Decían que esta persona llevaba con mentiras y engaños a mujeres y niños con él, después lo mataba, les sacaba el sebo o el unto y lo vendía, con excesivo lucro como así dicen los legajos, en Portugal” .

Son manuscritos que aún estremecen a quien los consulta. En ellos nos encontramos las declaraciones de testigos y médicos, además de la horrible maldición de la que Romasanta confesó ser víctima. Un sortilegio de una bruja que, según él, le hacia transformase en lobo durante las noches de luna llena. Asesinar y desgarrar cuerpos humanos en los oscuros bosques ante la ancestral llamada de la sangre.

“La primera vez que me transforme –afirmó Romasanta como se puede leer en legajo del sumario donde quedó escrita de la declaración del gallego– fue en la montaña de Couso. Me encontré con dos lobos grandes con aspecto feroz. De pronto, me caí al suelo, comencé a sentir convulsiones, me revolqué tres veces sin control y a los pocos segundos yo mismo era un lobo. Estuve cinco días merodeando con los otros dos, hasta que volví a recuperar mi cuerpo. El que usted ve ahora, señor juez. Los otros dos lobos venían conmigo, que yo creía que también eran lobos, se cambiaron a forma humana. Eran dos valencianos. Uno se llamaba Antonio y el otro don Genaro. Y también sufrían una maldición como la mía. Durante mucho tiempo salí como lobo con Antonio y don Genaro. Atacamos y nos comimos a varias personas porque teníamos hambre”.

Durante el largo litigio, Romasanta confesó trece crímenes cometidos bajo el influjo de una maldición. Sus víctimas fueron:

• Manuela García, de 47 años de edad, y su hija Petra, de 15 años, fueron asesinadas en la Sierra de Mamede mientras viajaban a Santander con Romasanta.

• Benita García Blanco, de 34 años de edad, y su hijo Francisco, de 10 años, fueron asesinados en Corgo de Boi, durante otro viaje a tierras cantabras.

• Antonia Rua, de 37 años de edad, y su hija Peregrina, perdieron la vida mientras se trasladaban a Orense en el bosque de As Gorvias.

• José Pazos, de 21 años de edad, corrió la misma suerte que los anteriores al desplazarse a casa de unos familiares en As Gorvias.

• Josefa García, madre de José Pazos, también fue asesinada en el mismo lugar que su primogénito.

• María Dolores, de 12 años de edad, fue asesinada y despedazada en los bosques de A Redondela.

Aunque hoy, expertos como el investigador Gabriel Quiroga encuentran lagunas sobre la realidad del embrujamiento y de que él fuera el autor de todas las muertes. Tan sólo se encontraron los huesos de una de sus víctimas y no de todos los que afirmaba Romasanta.

“Al principio –nos explicó Quiroga– dice que una maldición pero no deja de ser curioso que una vez trasladado cambia su declaración y afirma que lo que sufre no es una maldición sino una enfermedad”.

Visitó junto a los fiscales los lugares donde se habían producido los asesinatos, narró con todo tipo de detalles como desgarraba la carne de sus víctimas, como vagabundeaba por la Sierra de Mamede hasta que transcurridos ocho días, el maleficio remitía y se transformaba nuevamente en humano.

“Yo llegué –manifestó Romasanta– a mantener la forma de lobo hasta ocho días seguidos, aunque normalmente no pasaba de dos o cuatro. Antonio, sin embargo, llegó a mantenerla diez días y don Genaro hasta quince, aunque lo normal eran cuatro o cinco días. Con ellos maté y comí varias personas, aunque algunas como Josefa y Benita, y sus hijos, lo hice solo”.

Durante su transformación posterior a humano detalló a los jueces que recordaba todo. Lo que sin lugar a dudas fue determinante en su sentencia final.

“Desde que me convertía en lobo mandaba sobre mí el animal. Y así veía y sentía como lógico el instinto y el hambre de carne humana. Cuando volvía a ser yo, a ser hombre, sentía cierta lástima, pero nada podía hacer”, detalló Romansanta.

La conclusión definitiva que muestra el proceso judicial determinaron que “Manuel Blanco Romasanta no es idiota, ni loco, ni monomaniático ni imbécil y es probable que si fuera más estúpido no fuera tan malo. No hay en su cabeza ni vísceras ni motivo físico que transforme el equilibrio moral, ni el más mínimo vestigio de haber perdido jamás la razón, pero sí la bondad. ¿Qué es Manuel Blanco? Sus hechos están en contradicción con la razón o la moral. Sus sentidos y juicios son despejados y rectos; conoce lo bueno, lo verdadero y lo justo.

Obra por un fin moral calculado y reflexionado; para tal fin conmina y dispone los medios con sagacidad, aplomo y tacto; este es un cuerdo que ahuyentó del corazón la sensibilidad, su más bello patrimonio, y los sentimientos de humanidad”.

Interviene La Corona

El 6 de abril de 1853 fue sentenciado a muerte a garrote vil pero ocurrió algo inesperado en el último instante. Un doctor–hipnólogo francés llamado Philips pide un aplazamiento de la sentencia a Isabel II, Reina de España. El científico francés creía que era un enfermo de licantropía y que todo se debía un desorden en su mente y que no podía ser responsable de sus actos. Aquella apelación salvó la vida al gallego. Isabel II le perdonó la pena a cadena perpetua el 13 de mayo de 1854.

¿Qué se escondía tras al intervención de la Reina de España? ¿Porqué estuvo exigiendo el perdón para Manuel Blanco Romasanta?

“Parece que la reina se interesa por este asesino por el informe que hace M. Philip. A ella o al ministro le llamó la atención” .

En 1853, el supuesto hombre lobo fue condenado a muerte en garrote vil. Traslado de la sombría cárcel de Allariz a la prisión de Celanova su final continua siendo un misterio. Aún hoy muchos reniegan de su nombre. Otros sienten un temor especial al recorrer las solitarias corredoiras en las noches de plenilunio.

¿Cómo, dónde y cuándo murió Romasanta? Son preguntas que aún hoy nadie ha logrado responder. Y quizás sea esas las incógnitas las que continúan alimentado su mito y leyenda. Las hipótesis son parte de nuevas investigaciones.

“Se comenta –afirmaba Gabriel Quiroga– que es llevado a la cárcel de Orense. Pero no vuelve aparecer referencia alguna de donde se trasladó. Habría que investigar en los fondos documentales de la cárcel de Orense, y no puedo decir se conservan o no, y procurar algún rastro de su sentencia pero no hay nada que nos diga que no cumplió la condena”.

Para otros eruditos, como José Ferro, antropólogo de la Universidad de Santiago, “murió en la cárcel, vestido de mujer y cobraba unas monedas por enseñar su rostro a los visitantes”. Incluso investigadores como José Domínguez mantienen que se perdió su pista en los calabozos de Celanova quién sabe sí bajo la protección de la casa real.

La Ciencia De Hoy Ante El Misterio De Ayer

La ciencia ha intentado dar una explicación a este tipo de casos desde tiempos inmemoriales. No en vano la primera descripción referente a licantropía la podemos encontrar en los trabajos de Paulus Aeginia en el siglo VII d.C. “Aquellos que sufren licantropía salen durante la noche a imitar a los lobos y merodean por los cementerios hasta el amanecer. Estas personas se pueden reconocer de las siguientes señales: Son pálidos, de mirada febril, los ojos secos así como la lengua, de donde no fluye saliva; pero están sedientos, y sus piernas presentan úlceras incurables debido a sus muchas caídas. Estas son las marcas de la enfermedad”.

Para la psiquiatría actual estamos ante la manifestación de la esquizofrenia, síndrome orgánico cerebral con psicosis, reacción depresiva psicótica neurosis histérica de tipo disociativo, psicosis maniaco-depresiva o epilepsia psicomotora. Como apunta Manuel Moros Peña en su obra Seres Extraordinarios (Editorial Edaf), “Según Clameil –describe Moros peña en su trabajo– un segundo grupo lo formarían los esquizofrénicos y parafrénicos que, incapaces de reprimir el empuje de sus primera pulsaciones delirantes, llegarían a vivir realmente paroxismos nocturnos que los harían escapar de sus casas y correr por los bosques, hasta que el amanecer los encontrara desnudos refugiados en cualquier escondrijo.

El último grupo sería el de los maníacos homicidas; los enfermos mentales poseídos por una terrible ferocidad, que excitados por su delirio no se resistirían a llevar a cabo sus sanguinarios instintos. Correrían por la noche desnudos o incluso cubiertos por una piel de lobo, matando violando o devorando a sus víctimas”.

Una enfermedad que ha confundido a muchos versados de bata blanca fue la hiperticrosis. Un trastorno epidérmico que consiste en la presencia de pelo por todo el cuerpo del paciente. Daier y Wircoh establecieron dos tipos de hipertricosis:

• Hipertricosis névicas: crecimiento exagerado del vello cubriendo grandes zonas de la piel.

• Hipertricosis languinosa: crecimiento del cabello en zonas determinadas como nariz, frente, pómulos y que fueron etiquetados médicamente bajo los nombre de caras de perro y caras de mono.

Combustión espontánea en un pueblo de Almería

Uno de los casos mejores constatados sobre el extraño fenómeno de las combustiones espontáneas se produjo en la provincia de Almería, en Junio de 1945. Concretamente en el pueblo de Laroya.

Una serie de incendios, aún no muy bien explicados, sembraron el miedo y el desconcierto entre sus habitantes.

Un 16 de Junio de 1945, sin que nadie supiera la causa, ardieron varias casas y muchos enseres, en los distintos domicilios de las gentes del pueblo. El Cortijo Franco fue uno de los primeros en sufrir este estremecedor acontecimiento. Mantas, muebles, comidas almacenadas, fueron pasto de las llamas. La ropita de la niña María Martínez Martínez se prendió, de forma inexplicable, cuando permanecía descansando en su cama. También se incendiaron algunos campos de trigo, almacenes y establos. Nada parecía quedarse exento del riesgo de terminar convertido en cenizas.

Aunque los primeros días se crearon grupos de vigilancia para capturar a los posibles pirómanos, pronto se descubrió que el origen de todo aquello estaba provocado – según contaron los que vivieron aquellos momentos-, por unas “bolas de luz blanca o azulada”, perfectamente visibles durante la noche, que surgían de la nada y flotaban en el aire con una intensidad inusitada.

Laroya no tenía en aquellos tiempos de posguerra, ni suministro eléctrico, ni depósitos de combustible que pudieran provocar o explicar lo que estaba sucediendo. Durante más de dos meses aguantaron estoicamente aquellos almerienses, tensas jornadas de angustia, miedo e incertidumbre.

La guardia civil fue informada de lo que acontecía, siendo testigo en numerosas ocasiones de los hechos denunciados. Cuando los “fuegos” se van extendiendo por la zona, la prensa nacional se hará eco de la noticia . “El Correo de Andalucía” o “ABC” incluirán en sus páginas reportajes sobre el evento.

Las autoridades se verán obligadas a tomar cartas en el asunto y envían varias delegaciones científicas al lugar de los hechos, para que estudien y expliquen, el origen de los incendios. Los responsables de Gobernación encargan esa misión al jefe del Servicio de Magnetismo y Electricidad Terrestre del Instituto Geográfico y Catastral, José Cubillo Fluiters que llegó a ver, personalmente, como ardía todo su equipo de trabajo, sin que nadie pudiera hacer algo por evitarlo.

El dictamen de otros especialistas dejó bien claro que lo que estaba sucediendo en Laroya no se debía a disfunciones electro-magnéticas, ni a radiaciones volcánicas, ni a trastornos atmosféricos. Descartaron igualmente la posible intencionalidad humana, efectos ópticos solares, ionizaciones telúricas y toda aquella fenomenología que la ciencia conocía en ese momento.

Una vez emitido el informe oficial, lo único que parecía claro era que nadie podía explicar lo que estaba pasando en el aquel pequeño municipio almeriense. Cuando la reiteración de los incendios dejó de ser noticia, los periódicos dejaron de hablar del acontecimiento, aunque las gentes del pueblo siguieron sufriendo sus consecuencias, durante mucho tiempo después.

El investigador Iker Jiménez Elizari pudo recoger varios relatos de algunos de los lugareños que aún recordaban detalles que vivieron durante el tiempo que duraron los fuegos.

- “Aquí dentro de la sierra –le confesó uno de los testigos – , se vio también una figura rara. Nosotros le decíamos “El Niño” Surgió de aquellos montes. De eso sí me acuerdo”.

Según describen, la figura de “El Niño” tenía aspecto cadavérico, pequeña estatura y emitía constantemente algo parecido a radiaciones o luces de alta intensidad. Cuando tuvimos ocasión de visitar el pueblo de las llamadas “combustiones espontáneas”, varios vecinos comentaban que según les habían contado a ellos, los que decían haber visto a “El Niño” lo recordaban con aspecto desagradable, ingrávido (es decir, sin apoyarse en el suelo), y sin apenas movimientos.

- “Cuentan -nos dijo uno de ellos- que daba miedo verlo y que no se parecía a ningún ser humano normal conocido”.-

Otra historia relacionada con estos sucesos es la de la familia de María Martínez. En varias ocasiones, esta vio como ardían su ropa. Decidió suicidarse ingiriendo sosa cáustica. Su hermano se ahorcará dentro del cortijo y su otra hermana, se precipitaría por un barranco, decidida a poner fin a sus días. Poco después de estas muertes, los llamados “fuegos” desaparecieron definitivamente, por lo que también se ha establecido la posibilidad de que ellos fueran, de forma mediumnica, los generadores de tan extraños sucesos.

Laroya es en la actualidad un pueblecillo encantador, de gentes amables y hospitalarias, que inmerso en un paisaje de de leyenda, cuentan todavía, con temor y asombro, una historia singular, de la que fueron protagonistas sus mayores.

(Copia de http://www.culturandalucia.com/Los%20fuegos%20de%20Laroya_Almeria_Reconstrucc%C3%ADon.htm )

Según cifras de la NASA, un 11% de los estadounidenses cree que el viaje a la Luna fue un fraude. Esta cifra se dispara en el resto del mundo. Los teóricos de la conspiración nos cuentan una alucinante historia de fotografías retocadas, alunizajes falsos, presuntas rocas lunares que jamás han salido de la Tierra y astronautas programados psicológicamente para mantener la impostura. Para ellos todo es fruto de un desesperado intento de evitar el desastre que hubiese supuesto la derrota estadounidense en la carrera espacial. El presunto fraude lunar es un elemento muy presente en la cultura popular norteamericana, que aparece incluso en guiones cinematográficos como los de: “Los diamantes son para siempre” (1971) y “Capricornio I” (1978).

Las pruebas que aportan los defensores de la teoría de la conspiración son muy variadas y en algún caso llegan a ser absurdas. Los argumentos más utilizados son los que presentamos a continuación.

a) El engaño de las fotografías

Una de las teorías utilizadas para defender el supuesto fraude es que las fotografías oficialmente tomadas por los astronautas en la superficie lunar, de ser todo tal como se nos ha contado, no deberían contener cierto número de interesantes incongruencias. David Percy, fotógrafo británico de la Royal Photographic Society declaraba: “Nuestra investigación sugiere que las imágenes de los alunizajes del proyecto Apollo fueron falsificadas. Muchas de las imágenes están llenas de inconsistencias y anomalías”.

· Un cielo sin estrellas

En la totalidad de las fotos distribuidas por la NASA de la expedición lunar, se ve un cielo completamente oscuro sin presencia de estrellas. En la superficie lunar, la ausencia de atmósfera que entorpezca el paso de la luz, las estrellas son totalmente visibles y aparecen con un brillo considerablemente mayor que en la Tierra. Por lo tanto es realmente extraño que no aparezcan estrellas en las fotografías más aun cuando la cámara (Hasselblad) y la sensibilidad de la película utilizada (Ektachrome) permitían retratarlas. ¿Por qué no aparecen? Cuando se produjo el alunizaje, el sol estaba en el horizonte lunar pues se trataba de un amanecer “local”: la superficie resultaba “luminosa”. Además, los astronautas portaban trajes blancos y muy brillantes. En estas condiciones, para poder fotografiar a un astronauta, es necesario un tiempo de exposición rápido con una apertura del objetivo muy pequeña. Es decir, que la cámara está preparada para tomar fotografías de objetos brillantes y las estrellas no dejan de ser, incluso en la Luna, objetos tenues. Con una rápida exposición, no hay tiempo de que queden registrados sobre la película fotográfica. Resultaba imposible fotografiar simultáneamente a un astronauta y a las estrellas del fondo. No tiene nada que ver el hecho de que el cielo esté oscuro en ausencia de atmósfera, es un problema del tiempo de exposición. Por otra parte, resulta extraño el hecho de que no se tomaran fotografías del firmamento dado que la visibilidad era óptima y más aun cuando los propios tripulantes comentaron el hecho de que se podía disfrutar de la visión de millones de estrellas, por no mencionar Júpiter, Saturno y otros planetas. Suponiendo que todo fuera un fraude, surge una pregunta: ¿por qué no añadieron un cielo artificial con estrellas? Porque las estrellas no son tan fáciles de falsificar como puede parecer a primera vista. Los astrónomos hubiesen analizado las posiciones relativas y los ángulos entre los astros. Ni con las computadoras más avanzadas de aquella época se podría haber simulado un firmamento que pudiese engañar a los profesionales. Los responsables del fraude adoptaron la solución más sencilla: eliminar por completo la presencia de estrellas.

· El módulo lunar no dejó un cráter

Fijándonos en las fotos del módulo lunar, no se aprecia un cráter considerable bajo la tobera del motor. El motor del LM desarrollaba unos 5000kg de empuje por lo que debería haber abierto un agujero en el suelo lunar. Los astronautas encendieron el motor con la suficiente potencia como para abandonar la órbita y alunizar pero esto no requería del empuje máximo, sino de unos 1500kg. La tobera del motor tiene un área de unos 1,5m². Eso significa que el empuje empleado generó una presión de sólo 1,5psi. En la Tierra, el aire de la atmósfera concentra el chorro de gases en una columna. La falta de atmósfera en la Luna hace que los gases expulsados se difuminen rápidamente, lo que evita que el empuje se concentre. Esto explica la ausencia de cráter.

· Pisadas sobre la arena

El LM al descender levantó una nube de polvo. Por lo tanto, en los alrededores de la zona de alunizaje, todo el polvo debería haber sido “barrido” dejando una superficie limpia de arena. Esto se contradice con el hecho de que los astronautas dejaron huellas en las inmediaciones del módulo lunar. En la Luna no hay atmósfera, por lo tanto no hay aire que pueda ser movido o “empujado” por los gases que expulsa un motor cohete. Es decir, cualquier mota de polvo que se mueva debe ser desplazada directamente por gases provenientes del motor, ya que no hay “aire que barra el polvo”. El empuje del motor sólo consiguió mover una pequeña cantidad de arena que se acumuló en las proximidades del LM. Por eso, al descender, Armstrong hundió su pie sobre la superficie, dejando una huella.

· Problemas con las sombras

Las fotos presentan sombras de los astronautas demasiado desiguales y en ocasiones divergentes, lo que podría indicar la presencia de otras fuentes de luz además del Sol. Hay detalles de los trajes espaciales y del módulo de alunizaje visibles cuando no deberían serlo debido al acusado contraste entre la oscuridad y la claridad motivado por la falta de atmósfera. Otro de los argumentos es la presencia de extraños reflejos en los visores de los cascos. Para justificar estos fenómenos Jesús Cancillo, profesor de la Universidad de Alicante, analiza con detalle las fotografías: La presencia de sombras de longitud diferente puede deberse a que los astronautas sean de distinta altura o, fundamentalmente, a las irregularidades del terreno. La existencia de otras fuentes luminosas (un foco de estudio, por ejemplo), además de la solar daría lugar a que cada objeto iluminado arrojase más de una sombra. No es el caso.
La ausencia de atmósfera en la Luna elimina el fenómeno de la difusión de la luz de manera que, a diferencia de la Tierra, el cielo lunar aparece completamente negro. Sin embargo, esto no significa que los objetos que no son directamente iluminados por el sol permanezcan en completa oscuridad: la reflexión de la luz por cualquier objeto iluminado sigue siendo igualmente efectiva. El suelo lunar, las partes del traje o del módulo lunar iluminadas actúan como reflectores permitiendo que zonas en la sombra aparezcan bastante bien iluminadas.

El análisis en detalle se encuentra en la página : www.arp-sapc.org/articulos/luna/

· Fotos demasiado perfectas

Las cámaras de los astronautas iban colgadas del pecho, sin embargo las fotografías tomadas están perfectamente encuadradas y enfocadas. Es obvio que los astronautas tomaron cientos de fotografías, mientras que la NASA sólo distribuyó las mejores de ellas.

· Dónde está el fotógrafo

En una de las fotos más famosas del programa Apollo, aparece Aldrin en primer plano y reflejado en su visor Armstrong. A simple vista, éste no parece estar haciendo la foto, ¿quién la hizo?
Como hemos dicho, las cámaras iban colgadas del pecho.
Otras de las fotos donde aparecen ambos astronautas, fueron tomadas desde cámaras situadas en el módulo lunar.

· La bandera ondea

En las fotos tomadas aparece la bandera americana dando una sensación de movimiento, lo que parece inexplicable debido a la ausencia de atmósfera.
Esto puede justificarse debido a que la bandera estaba inicialmente doblada y por lo tanto presentaba arrugas al extender la tela.
También existe otra justificación: el astronauta que clavó la bandera se dedicó a hacer girar el poste que la soportaba, lo que permitió que ondease en el vacío.

· Fondos idénticos

Hay determinadas fotos donde aparece el LM de fondo con una montaña detrás y en otras fotos aparece la misma montaña prácticamente desde el mismo ángulo, pero no hay rastro del módulo lunar. La explicación se basa en un fenómeno que ocurre en ausencia de atmósfera. Los objetos a una gran distancia se aprecian con gran nitidez debido a que no hay aire que pueda distorsionar la imagen. No podemos medir distancias ‘a ojo’ sobre la fotografía ni suponer posiciones relativas entre objetos a simple vista. La montaña está a una gran distancia a pesar de que en la foto pueda parecer cercana. Todas estas fotografías presentan el mismo fondo a pesar de haber sido tomadas desde sitios diferentes debido al ‘paralelismo’ que se induce por las grandes distancias.

· Motores sin llama

Cuando la mitad superior del LM despega para abandonar la superficie lunar, no se observan llamas en la salida de la tobera.
La razón es simple, el combustible utilizado no produce una llama visible. (www.abc.net.au/science/moon/rocket.htm)

· ‘Crosshairs’ (cruces que aparecen en las fotografías para facilitar la medida de los objetos) desaparecidos

Algunos ‘crosshairs’ parecen estar detrás de los objetos retratados, lo que hace pensar en un fotomontaje. Esto se debe a que los ‘crosshairs’ (de color negro) únicamente son visibles sobre fondos claros. Las zonas donde parecen estar detrás, son zonas sombreadas lo que justifica este efecto.

b) Problemas técnicos

Ciertos partidarios de la conspiración afirman que en la década de los 60 la NASA no contaba con la tecnología suficiente para hacer llegar al hombre a la luna.

· El Apollo I (enero de 1967) se incendió en una prueba preparatoria de la misión. Esto hace pensar que los inconvenientes técnicos sufridos habrían sido imposibles de solucionar en tan poco tiempo. Esta milagrosa recuperación tecnológica, junto con las incongruencias presentadas dio lugar a especulaciones sobre el fraude.

· Bill Brian escribió en 1982 “Moongate”, en la que sostiene la existencia de ‘alguna clase de encubrimiento’ en el viaje lunar. Aporta una razón completamente diferente para muchas de las inconsistencias encontradas: quizá se viajó a la Luna, pero Brian intenta demostrar que la tecnología oficialmente empleada es demasiado primitiva y, que si realmente se llegó, la NASA ocultó las técnicas empleadas.

“Si se descubriese la verdad sobre la Luna, la NASA tendría que explicar la técnica de propulsión que los llevó hasta allí, además de divulgar sus investigaciones en propulsiones alternativas, unas investigaciones que ponen en riesgo el negocio de las grandes corporaciones petrolíferas y cuyos resultados podrían conducir al derrumbe de la estructura misma de nuestra economía mundial. Sencillamente, la NASA no puede asumir ese riesgo”.

· Otro problema técnico es la presencia de los cinturones de Van Allen, que son zonas por encima de la superficie terrestre donde el campo magnético de la Tierra atrapa partículas de viento solar. Ciertos científicos sostienen que la tecnología con la que se contaba no protegería a los tripulantes del Apollo XI al atravesarlos, provocando su muerte.
Existen estudios que demuestran que los astronautas fueron capaces de soportar estas radiaciones debido a la protección proporcionada por la nave. (http://lsda.jsc.nasa.gov/books/apollo/S2ch3.htm)

· Existe la creencia de que el movimiento de los astronautas en el interior del LM durante el aterrizaje y el despegue, descompensaría la nave, desplazando su centro de masas y haciéndola incontrolable al ser ésta, una nave pequeña y poco robusta.
Para corregir este efecto, se desarrolló un sistema automático de control de estabilidad del módulo lunar, que está ampliamente documentado en la siguiente página: www.apollosaturn.com/Lmnr/gn.htm

c) El silencio

Ni la NASA ni sus representantes han accedido jamás a debatir públicamente los asuntos defendidos por los partidarios de la conspiración.El silencio que rodea a la historia del presunto fraude lunar ha dado lugar a gran número de anécdotas. El 21 de septiembre de 2002, el astronauta Edwin ‘Buzz’ Aldrin resultó absuelto en los tribunales de un cargo de agresión contra un teórico de la conspiración, que le retó de improviso a que jurara ante una biblia que realmente estuvo en la Luna en 1969. Aldrin declaró a las autoridades que actuó en legítima defensa cuando golpeó a Bart Winfield Sibrel, a la salida de un hotel de Beverly Hills. Tras escuchar las versiones de los implicados y visionar la filmación de los hechos el fiscal de Los Ángeles decidió no presentar cargos contra Aldrin. El cineasta Bart Winfield es uno de los más destacados defensores de la teoría de la conspiración. Ha producido varios reportajes televisivos y un documental en los que expone pruebas y testimonios que apuntan hacia la posibilidad de que las misiones a la Luna fueran un fraude. En la grabación de una nueva película realizó numerosos intentos de contar con el testimonio de Aldrin para su reportaje. Cansado de las continuas negativas del astronauta decidió esperarle acompañado de un cámara a la puerta de un hotel y cuando lo vió salir, le abordó de improviso. Biblia en mano le gritó “jure ante la biblia que realmente estuvo usted en la Luna en 1969″. La respuesta de Aldrin fue un sonoro puñetazo ante la cámara.Este incidente se enmarca en la tradicional postura de silencio que los astronautas del Proyecto Apollo han mantenido sobre este asunto. Neil Armstrong se niega a conceder entrevistas relacionadas con ese tema: “no me hagan ninguna pregunta y no les diré ninguna mentira”. Collins también se niega sistemáticamente a ofrecer cualquier tipo de declaración al respecto. En Octubre de 2002 la NASA contrató al ingeniero y divulgador científico James E. Oberg para intentar demostrar la llegada del hombre a la Luna. La iniciativa fue abandonada por la NASA temiendo que con esto no se conseguiría sino darle más publicidad a una polémica que sería mejor olvidar. Oberg y Roger Launius (antiguo director de la oficina de historia de la agencia espacial) han decidido seguir adelante con este proyecto a nivel personal, no con el objetivo de convencer a los defensores de la conspiración, sino para aportar pruebas sólidas que impida que se siga extendiendo la historia del fraude entre las nuevas generaciones.

d) Muertes sospechosas

“Esperamos que si nos ocurre algo esto no retrase el programa” (Gus Grissom, semanas antes del accidente del Apollo I)

Al igual que otras teorías de la conspiración, en el fraude lunar aparece una colección de muertes misteriosas. La más controvertida es la del astronauta Gus Grissom (durante el incendio del Apollo I) que en repetidas ocasiones había manifestado públicamente una postura muy crítica respecto a los problemas de seguridad del proyecto Apollo. Según los defensores de la conspiración, su muerte “pudo servir” para que otros posibles disidentes se lo pensaran dos veces antes de manifestar alguna duda sobre el proyecto.

Los dirigentes de la secta ‘Hare Krisna’ sostienen que es imposible que los astronautas norteamericanos pudieran haber llegado a nuestro satélite pues, según sus libros sagrados, la Luna se encuentra dos millones de kilómetros más lejos de la Tierra que el Sol. Por tanto, no comprenden cómo el Apollo XI llegó allí en tan sólo 91 horas.
Sin embargo, los Hare Krisna no descartan a priori el viaje espacial, ya que afirman que se puede llevar el alma desde el ombligo hasta el tercer ojo y fijarla en el entrecejo pensando fuertemente, gracias a lo cual: SE PUEDE, EN MENOS DE UN SEGUNDO, ALCANZAR LOS PLANETAS Y APARECER DOTADO DE UN CUERPO ESPIRITUAL.

Motivos del fraude

La agencia espacial se dedicó a poner en marcha el elaborado fraude cuando, tras años de fiascos tecnológicos y trabas presupuestarias, la NASA se vio ante la desagradable perspectiva de admitir finalmente que la promesa póstuma del mitificado presidente Kennedy iba a quedar sin cumplir al resultar imposible poner a un hombre en la Luna antes de finalizar la década de los 60. Todo fue probablemente fruto de un desesperado intento de evitar el ridículo y el revés propagandístico que hubiese supuesto admitir ante la comunidad internacional la derrota estadounidense en la carrera espacial en plena guerra fría.

Haití fue descubierta en 1492 por Cristóbal Colón, que la bautizó como “La Española” o “Isla de Santo Domingo”. Los nativos de dicha isla llamados Tainos, fueron poco a poco exterminados por la viruela y la esclavitud a la que eran sometidos por los Españoles para que trabajasen en las minas de oro. Al quedarse sin mano de obra, tanto para las minas como para las plantaciones de caña de azúcar, los españoles empiezan a traer de África barcos llenos de esclavos. Estos esclavos tren consigo su cultura, sus ritos y religiones, pero sobre todo, traen sus sociedades secretas y su Vudú.

El vudú es una mezcla de ancestrales cultos africanos con el catolicismo impuesto por los amos Españoles a los esclavos traídos de África Los esclavos deben practicar en secreto su religión y sus ritos, ya que estos son prohibidos por los españoles, y más adelante por los franceses. Junto a su religión, también tienen su propia jerarquía, sus sociedades secretas donde los sacerdotes (conocidos como houngans) y los brujos o hechiceros (conocidos como bokor) imparten su propia ley y por lo tanto sus propios castigos. El castigo más terrible, el que todos temen, es la Zombificación.

La zombificación se hace por encargo a un Bokor, por venganza contra un clan rival o como castigo contra alguien que ha contravenido alguna ley. La zombificación se hace a través de un veneno que prepara el Bokor, a base de plantas secretas, raíces, huesos y restos humanos, y el veneno del pez globo y algunos anfibios y reptiles. Sólo hace falta que el veneno (en forma de polvo) entre en contacto con la piel de la víctima, para que ésta se ponga enferma y un par de días después muera (aparentemente). Los latidos del corazón se ralentizan, la respiración se hace imperceptible, la víctima entra en una catalepsia y los familiares la creen muerta por alguna extraña enfermedad. La víctima es enterrada. Esa misma noche, amparándose en la oscuridad, el Bokor y sus esbirros la desentierran y le administran otro veneno que la “revive” la despierta de su letargo, pero el veneno ha causado daños irreparables en el cerebro y la víctima se convierte un una marioneta sin voluntad propia que será vendida para trabajar en los campos de caña o de algodón. A veces la víctima escapa del campo y aparece en la ciudad, vagando, sin saber adónde ir, con la ropa destrozada, con la mirada perdida, sin recuerdos. Sus familiares la repudian con miedo y superstición, la llaman “el muerto viviente”. La víctima acabará muerta o internada en una institución mental.

–El concepto que actualmente tenemos de “zombie” viene dado por este concepto llevado al mundo del cine, en el que se nos presentan como muertos que vuelven a la vida buscando alimentarse de carne humana, cerebros…. Sin embargo, el origen real de la palabra es el explicado ahí arriba.

Si tengo tiempo estos dias subiré nuevos contenidos, pero en realidad el objetivo de este post es comunicar lo siguiente:

-Leo cada dia comentarios de fanáticos religiosos (católicos hablo) que se encierran en sus propias creencias y no respetan las de los demás como puede ser la creencia en LaVey. Tengo que decir que yo no soy seguidor suyo, pero tampoco soy ni de broma, cristiano.

-Hay también gente que usa los comentarios para pedir ayuda y cosas, pero he de decir que me parece bien que la pidais a ver si alguien os puede ayudar, porque yo no puedo al carecer de tiempo.

-Me interesaría (esto personalmente) saber cuantos de los comentarios que se han dejado pertenecen a curas o miembros de la Iglesia, para demostrar como se encierran en sus propias creencias.

Un Saludo

Clases de satanismo y exorcismo en universidad vaticana

El libro “Ritual del exorcismo y oraciones para circunstancias particulares” es parte de la bibliografía del seminario.

Una universidad vinculada al Vaticano abrió recientemente un curso sobre satanismo, magia negra y exorcismo. La nueva cátedra se estableció a petición de padres de familias y eclesiásticos preocupados por el aumento de estas prácticas entre la juventud.

La clase “Exorcismo y oraciones de liberación” se ofrece en la universidad Regina Apostolorum (Reina de los apóstoles), academia pontificia romana dirigida por la orden religiosa Legionarios de Cristo.

El seminario cuesta 180 euros, está dirigido exclusivamente para sacerdotes y consta de siete conferencias. Entre los maestros figuran exorcistas y psiquiatras.

¿Será diablo?

Cómo diferenciar entre alguien que está poseído por el demonio y alguien que simplemente padece de problemas psicológicos fue uno de los temas del primer día de clase.

El exorcista romano Francisco Bamonte —asegura que ha practicado una veintena de estos rituales de liberación— describió cómo ha colaborado con un grupo de religiosos y psicólogos para determinar si debe practicar o no el exorcismo.

Entre los indicios ampliamente aceptados de que una persona está poseída por el demonio están hablar en lenguas desconocidas y demostrar una fuerza física superior a la capacidad natural del individuo.

Vade retro

El Vaticano está preocupado acerca del creciente número de jóvenes que desarrollan formas personales de satanismo, fuera de las sectas que son vigiladas de cerca por la Policía. Estos jóvenes reciben con frecuencia sus informes satánicos en la Internet.

En enero, ocho personas que según se cree pertenecían a una secta satánica fueron llevadas ante la justicia italiana por su presunta vinculación a tres homicidios rituales. Una de las víctimas fue una joven de 19 años que murió acuchillada en 1998 y podría haber sido marcada para morir porque sus asesinos creyeron que era una personificación de la Virgen María. Los sospechosos pertenecían a una banda de rock pesado llamada Bestias de Satán.

“Es un fenómeno más espontáneo y oculto, un problema de soledad y aislamiento, un problema de vacío (espiritual) llenado por los valores del satanismo”, dijo uno de los maestros, Carlo Climati, especialista en satanismo y cultura juvenil.

“El satanismo es un fenómeno que está creciendo, pero no se logra cuantificar”, afirmó Marco Strano, de la Policía italiana, experto en sectas satánicas, quien dictará una conferencia sobre los aspectos jurídicos del problema.

Se estima que en Italia existe un millar de sectas que adoran a Satanás.

“Hay unos 400 exorcistas en Italia”, aseguraron algunos asistentes consultados quienes reconocieron que no saben cuál es el número preciso de los sacerdotes autorizados para tales prácticas.

La mayoría de los participantes desea convertirse en sacerdotes exorcistas y poder reconocer la presencia del diablo en la sociedad moderna.

El curso concluirá con los testimonios de dos exorcistas que explicarán cómo reconocer si se trata de una persona enferma que debe ser atendida por médicos o de alguien “poseído por el demonio”.

Aquí os dejo el libro de los nombres muertos:

necronomicon-el-libro-de-los-nombres-muertos.doc

También de Allan Kardec: Libro de los Médiums

En este libro, el autor Allan Kardec nos presenta su ideología frente a la concepción del alma y todo lo concerniente a esta y a los diferentes tipos de espíritus:

Allan Kardec: El Libro de los Espíritus